Алексей Ксендзюк

НАШ ПУТЬ НА РУБЕЖЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ

Завершается одно из самых трагических и устрашающих столетий истории нашей цивилизации. Мы чуть не уничтожили себя, чуть не превратили планету в концентрационный лагерь, чуть не убили ее вообще - и по-прежнему вопрошаем небеса или атомные фантомы атеистов: в чем был смысл всего этого? На первый взгляд, вопрос пустой и малоуместный, когда каждый день безжалостного мира встречает нас слезами и пеплом - с одной стороны, возводятся бетонные чудовища, чтобы продолжать плодить уничтожение в самых отвратительных его формах, с другой - разноцветными огнями сияет парк аттракционов для физически мутировавшего и духовно оскопленного потомства, с третьей - грязь, нищета и безнадежность. Каждый божий день мы с вами наблюдаем бессмысленный и безысходный фарс тех, кто воображает себя политиками или иными социальными игрушками, чтобы в мутном потоке истертых слов потерялся главный вопрос: в чем смысл всего этого?

История мироздания доказывает нам, что все мы - звенья одной цепи. Ни один вид не существует для себя и только для себя. Боже упаси, я далек сейчас от справедливой, но уже давно банальной мысли “бери и отдавай”. Больше взял, больше отдал и т.д. и т.п. - вот неглубокая мудрость первобытной коммуны. Но Человек есть не просто творение, человек способен творить сам (поскольку дар - способность человека из себя создавать нечто новое во благо иным). И здесь нечего опасаться поборникам экологической чистоты - человек способен творить из Самого Себя. “И создал их по образу и подобию Моему” - разве не в этой, прозвучавшей в начале эона фразе, сказано о человеке гораздо больше, чем мы сами хотим думать о себе и замечать в себе?

Вселенная постоянно движется и трансформируется некоей Силой. Я не хочу оскорблять здесь чувства верующих и наделять эту Силу Именем. Творение видоизменяется извне - вот что хочу я подчеркнуть. Но при этом нет ни одного свидетельства, решительно доказывающего, что человек трансформируем извне каким-то образом, подобно зарождению сверхновых звезд или, скажем, возникновению тюленя.

То, что мы знаем о человеке сегодня наверняка, - лишь следствия трансформаций, которые он произвел над собой сам. Хомо сапиенс принялся мыслить и первым же делом принялся принялся обустраивать среду своего обитания. Даже здесь, на первейших этапах человеческого онтогенеза, мы видим нужные, крайне необходимые для выживания, но лишь побочные результаты первейших стадий сущностного потока самотрансформации этого существа. Ни одна известная нам живая тварь не способна на это.

Где, как вы думаете, протекала основная линия изменения человеческого вида? В постройке городов, возделывании огородов, одомашнивании скакунов, чтобы удобнее было грабить ближайших соседей? Ведь именно эти события преподносятся нам в качестве основной, конкретной истории человеческого рода. А представляете ли вы себе, какого рода качественные изменения в психике кроманьонца должны были произойти, чтобы начертать на стене пещеры условный знак (пиктограмму - самый примитивный вид письменности) и объявить его носителем определенной информации для всего племени. Именно здесь произошел первый выход психического (то есть, собственного, им сотворенного, плода его тысячелетней трансформации) наружу - в мир видимых, конкретных и постигаемых идей; вернее сказать, не идей, а выученных совокупностей объектов, которые могли быть чреваты идеей, но оставались ничего не значащей грудой обломков воспринимаемого мира.

Наука сделала человека - и с этим уже никто не может спорить. Самотрансформация его мозговой (психической) деятельности произвела самые решительные мутации. Я ничуть не верю тем безоглядным материалистам, что и сегодня все пытаются списать на давление окружающей среды и прочие внешние катаклизмы. Психика человека подвергала себя трансформации неустанно. Скорости подобной самотрансформации в критические моменты выживания вида были, вероятно, экстремальными. Мы прекрасно знаем, что интеллект не так уж часто движим был какою-либо практической идеей; напротив, нередко сама стихия перестройки умственных процессов так поглощала мыслителя, что изначальный проект, в конце концов, оставался незавершенным.

Здесь я хочу обратить ваше внимание на два очень существенных момента. Первый: в большинстве случаев самосовершенствующийся человеческий дух ни в коей мере не полагал себя, так сказать, самоцелью. В лучшем случае, он считал себя ученым, чье предназначение - расшифровывать тайны мироздания для абстрактного счастья потомков; в худшем - мастером, ремесленником, хорошо знающим, как и что можно сделать с материалом. Таким образом, его психика, сказали бы мы сегодня, была исключительно экстенсиональна - предмет приложения всех самотрансформационных усилий был вне его самого: во внешнем мире, мире дискретных явлений и разрушительных масс. Второй момент: автоматическая вынесенность (в силу тех же причин) трансформационной цепи изнутри наружу (из себя - в мир) превращала мыслителя лишь в некоего мелкого пособника демиурга, да он и сам верил в это - обращался к ведьмам, оракулам, древним заклинаниям, даже если совсем не был убежден в целительной силе: авось поможет “во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Многое происходит так и поныне. И сегодня Человеку вряд ли удается воспользоваться хоть сотой долей процента той энергии и могущества, что уже даны ему - заметьте, не подарены благой высшей Силой, а просто даны как инструмент для неустанной работы. Для непрерывной деятельности выработал он в себе подлинные сокровища и сегодня имеет все нужные ему “внутренние орудия”, чтобы довершить самотрансформацию до конца - естественным образом превратиться таким способом в иной вид живого и разумного существа - куда более мудрый, могущественный, а главное, свободный.

Цивилизационный толчок, предоставленный развитию нашего вида благодаря книгам К.Кастанеды и откровениям его загадочного инспиратора - дона Хуана Матуса из индейского племени яки - еще один шанс достичь трансформации энергетического тела человека. Снова напомню, что окончательной задачей всех высших мистико-оккультных школ никогда не являлось мирское могущество, власть и богатство, а в конечном итоге - тирания, самоуправство, переделка универсума под собственный образ.

Человеческий вид, погруженный в самодетерминированный универсум плотных и органических структур, в первую очередь имеет в любой перцептивной ситуации однозначные, вбитые в податливую на первых порах психическую ткань грубые и однозначные гештальты, паттерны с немногочисленными связями, отягощенными конкретикой и всесильной властью железной причинно-следственной связи.

Пригожинские рассуждения по поводу неопределенности и даже парадоксальности энтропии в неведомо куда движущемся универсуме лишь “размазывают” как картезианскую, так и эйнштейнианскую парадигму, все же не давая ответа на изначальный вопрос: человек в мире - явление случайное или необходимое? Можно ли говорить об эволюции онтологической субстанции хоть в каком-нибудь смысле, и следует ли рассматривать такого рода “эволюцию” как переход к виду, более совершенному? (В первую очередь, речь идет о самотрансформации головного мозга и ЦНС, во вторую - усовершенствование и произвольное манипулирование деятельностью всех гормональных систем, в-третьих - самоконтролируемая модификация тканевых образований, включая изменения спецификаций структурных сегментов клеток - начиная с митохондрий и заканчивая подвижностью и активностью АТФ, видоизменений (уплотнение, сужение, деформация) межклеточных мембран.) Если мы берем на вооружение категорию “самопроизвольного контроля” в качестве показателя эволюционного движения системы, то непременно приходим к выводу, что должно возникнуть существо, в сферу произвольного внимания которого попадают сенсорные сигналы, недоступные нетрансформированной психике - сигналы, которые могут раскрывать содержания личного БСЗ, содержания БСЗ коллективного (расового), биографической стадии пери- и постнатального развития, а также раннего детства трансформанта.

Трансперсональная фаза переживаний (ЛСД-терапия Грофа, его же “голотропное дыхание”, некоторые “аутогенные всплески” по Шульцу, развернутая активность галлюцинирующей части психики, переполненной визуализациями архетипов, архетипических конструктов, манифестаций чистых гештальтов - “пустота”, “объект - фон”, туннели, воронки, структуризация частей внефизического опыта и мн. др.) раскрывает перед исследователем доминирующую функцию полевых составляющих сознающего субъекта.

Пространственно-временные ограничения, накладываемые на обработку внешнего сенсориума, теряют здесь свою актуальность. Дистанция, масса, плотность (импульс как выражение массы), согласные с наисовременнейшими взглядами физиков, их хитрости модернизированной топологии в лучшем случае намекают на безразмерную громадность “вселенной осознания”; но чаще (как это ни прискорбно!) сбивают с толку и направляют мысленное усилие в совершенно неверном направлении.

Психологи (даже К. Юнг!) далеко не всегда осмеливались отказаться от доминирующей в официальной науке идеи параноидного галлюциноза, преследующего пациентов, интоксикационного бреда, последствий гипер- или гипоксии и т.д. и т.п. C. Гроф сделал наиболее решительный шаг: оставаясь академическим ученым, он никогда не отбрасывал явления, которые по той или иной причине не мог объяснить. За долгие годы своих исследований он собрал немалую статистику, почти во всем совпадающую с “опытами и наблюдениями” скитавшегося в Сонорской пустыне Карлоса. Такие феномены, как “астральная проекция”, “проспекция”, “психокинез”, а порою даже - “полтергейст”, “воспламенение взглядом” и прочие диковинки во многом перестали быть “чрезвычайными событиями”. Выделяемые в ЛСД-трансе или в глубоком голотропном погружении “двойники” (дубли) или, по Кастанеде, “тела сновидения”, демонстрировали все ожидаемые эффекты: проходили сквозь стены или иные плотные преграды, летали, оказывались в двух или нескольких местах одновременно, совершали кратковременные телепортации, нарушали все известные нам законы гравитации.

Любопытно, что столь необычные перцептивные ситуации, как правило, не допускаются к о-сознанию воспринимающим аппаратом неподготовленного субъекта. Наблюдаемые в таких случаях “проблески” нагуаля - это резкие порывы ветра, мерцающие и движущиеся огни, внезапные обмороки с ретроградной амнезией, при наличии алкоголя в крови - патологическое и крайне быстрое опьянение с последующей амнезией. Иногда наблюдаются ступорозные и кататонические явления; более всего при этом страдает память.

Так или иначе, уже сегодня мы можем говорить о мощном эволюционном толчке учения Кастанеды - толчке, способном трансформировать всю целостность человеческого существа (начиная с его психоэнергетической конституции и заканчивая той вегетативно-соматической частью человека, генетически доставшейся нам от первых млекопитающих). Благодаря самотрансформировавшейся способности Sapiens'a произвольно моделировать собственную перцепцию и тем же способом перемещать сосредоточенное внимание, мы вступаем в область человеческого бытия уже не столько биологического, сколько информационно-полевого. Именно этим достижением завершается первый цикл эволюции осознавшей себя материи; именно оно отмечает переход к интегральному, всеобщему трансформационизму Нового Человека.

Технология “Трансформация Энергетического Тела”, разработкой которой я занимаюсь, - это просто правильно построенная совокупность необходимых для этой процедуры инструментов.

Наисильнейшим тормозом, к сожалению, для большинства людей служил предрассудок, будто все, создаваемое ими в их собственных головах, имеет ценность только как продукт какого-то грубого, внешнего мира, законы которого сам же человек придумал: да и где бы он смог еще проверить правильность своих догадок, как не в построенной для своего удобства лаборатории?

Жизнь и смерть, плоть и тление, расцвет и увядание, боль, огонь, тьма, разлука, одиночество, пыль, смрад... Мы все живем такой жизнью. В одной из книг Кастанеды Хуан Матус, между прочим, заявил своему ученику: ” Чтобы понять это, мне понадобилась целая жизнь борьбы”. В слова “целая жизнь борьбы” вошло все, что я только что перечислил.

Никто не зовет вас бежать от опостылевшего мира, хотя бы потому, что бежать некуда. И все же у многих из нас есть необходимые средства, чтобы пройти свой путь до конца.

Остался еще один бросок воина (здесь главное - не допустить ошибку, так как путь очень узок): еще один переход, и вас встретит “новое солнце и новая земля”.

Так сказано у Иоанна, а Карлос Кастанеда написал в свое время, что вас встретит “бесконечная вселенная осознания”.

Высшая острота всепроникающего осознания - и есть тот уникальный дар, ради которого всем нам стоит жить на этой земле.

И будете вы бессмертны и станете как боги.